Los Cinco Textos Clásicos

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Desde comienzos del período Zhou, los chinos disponían de textos cuyo valor es parecido, para ellos, al de Platón o la Biblia para la tradición judeocristiana. Se trata de los Cinco Clásicos (Wujing)

El primero de estos textos, que lleva el nombre de Shujing (Libro de las Historias o Libro de Libros), es el fruto del trabajo de los archivistas reales, quienes transmitieron las inscripciones de carácter jurídico, ritual y adivinatorio que estaban grabadas en jarrones de bronce. Hay numerosas metáforas guerreras y religiosas.

Muchos pasajes evocan el baile ritual con el cual el rey Wu de los Zhou celebró su victoria sobre el último soberano Shang.

El Shijing (o libro de las Odas ) constituye el segundo de estos textos. la tradición dice que sus estrofas fueron cantadas en las fiestas de la Primavera por coros de chicos y chicas, acompañados por carillones de campanas y de piedras sonoras, como muestran los soberbios ejemplares encontrados en algunas tumbas excavadas.

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El Chunqiu, el tercero de los Clásicos, toma su nombre, como se ha dicho, de la Crónica del Principado de LU. Son archivos de esencia ritual, que anuncian o describen sucesos importantes relacionados con las principales dinastías reales o principescas, en un estilo muy estereotipado y casi telegráfico.

A estos tres Clásicos hay que añadir el Yijig (o Libro de las Mutaciones) y el Zhouli (código ritual de los Zhou), un verdadero elogio de los reglamentos administrativos y de los rituales públicos y privados, destinados a la constitución de la ‘ciudad ideal’, que prefigura el gran propósito del primer emperador de China.

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